Kendi Doğasında Çözülenler

-
İçimde raydan çıkmış bir tren, trenin içinde oturan tek yolcu ben. Matruşka gibi iç içe, kaotik ve belirsiz bir yolculuk var bedenimde. Raydan her çıkışta içim ölüyor sadece, dışım ise midem gibi bulanıyor. Çürüyen bir trenin içimdeyim, kemoterapinin yanıt vermediği kanserli, rayları mezarlıklarda açık arttırmaya çıkarılmış bir tren. Yarım kalan bir şeyler var adımlarımda ve diğer yarısı bu dünyada değil. Olaysız dağılıyorum her düşüncemde, evrene yaptığım basın açıklamasında. Kendi doğamda çözülüp kafa tutuyorum Tanrı’ya. Tanrı önemsemiyor, içimdeki odaların kapısını çarpıp sızıyorum kerahat vakti. Kalkınca yine aynı durak, aynı mide bulantısı, aynı çırpınışlar. Kanım  dolanmaya nazlanmış, organlarıma zam gelmiş gibi bozuk ritimdeler. Bir deux ex machina istiyorum Tanrı’dan, su kartı takılınca gelen gürlemenin cenabetliğimi sona erdireceğine inandığım..

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

İyi ve Kötünün Edebiyat Üzerindeki Etkisi

-
Resim
İyinin ve kötünün ne olduğunu anlamak için, ne olmadığını da anlamak gerekir muhakkak. Bugün edebiyata etki eden pek çok sosyal olay, düşünce akımı ya da yaşamımızda çağrışımlar yaratan hemen her olgu edebiyatın bir parçasıdır  roman türündeki eserlerin hemen hepsinde okuyucunun iyi veyahut kötü diye adlandırdığı karakterler bulunur. Peki iyi ve kötü edebiyata girmeden evvel nasıl tanımlanır? İyi ya da kötüye kim karar verir? Bunun cevabı ne yazar, ne de okuyucudur aslında. Hatta net ve kesin yargılara varılabilecek bir cevap vermemiz de pek mümkün değildir. Bir şeyin iyi ya da kötü olduğunu anlayabilmek için, öncelikle tam olarak ne olduğunu ya da ne olmadığını anlamamız gerekir belki de. Descartes iç meşhur septik yaklaşımı olan  corgito ergo sum  ile başlar tüm hikayemiz. Descartes’ın her şeyden kuşku duyabildiğini fakat şüphe duymaktan kuşu duymadığı için şüphecilikle varlığı ilişkilendirir. Bunun derinleme incelemesini Martin Heidegger'in  Varlık ve Zaman  eserinde görürüz kez
Devamı

Riso Amaro Üzerine

-
Resim
Marx'ın Emek-Değer kuramı, diğer kuramları kadar tartışmaya açıktır. Marx emeğin değer ölçüsünün, üretilen ürünün değerine doğrudan katkısı olduğunu savunmuştur. Söz konusu değer ölçütünü "süre" ve aslında etik değerle ilişkilendirmiştir. Kısaca, aynı ürünü üreten iki işçinin, aynı süreleri harcamalarına rağmen birinin canhıraş bir biçimde emek vermesi ile, diğerinin daha tembel olması, ürünün değerini değiştirir. Riso Amaro (Acı Pirinç) örneğinde, mevsimlik pirinç işçileri günlük yevmiye karşılığında çalışmalarına rağmen, aralarından ikisinin çeltik tarlasında olma sebebi bambaşkadır. Çalıntı bir kolyeyi paylaşmakla birbirlerinden çalmak arasında ikilemde kalan iki kadın, emekçi kılığında olmalarına rağmen fiziken içinde bulundukları ortamdan soyutlanırlar. Harcanan emek pirinç için değil, oldukça kıymetli bir kolye içindir aslında. Diğer işçilerin alın terlerinin buğuladığı ekranda, dört kişiye odaklanırız. Bir hırsız, hırsızın kolyeyi emanet ettiği bir kadın, tüm hik
Devamı

Görülmüştür Üzerine

-
Resim
"Hisset, düşün ve yap" döngüsünü bozduğumuz an normal yaşam rotamızdan çıkarız ve o rotayı tekrar bulana kadar soluk alamaz, ruhumuzu dinleyemez ve sükuneti kendimizden çok uzak yerlerde ararız. Dibimizde durduğu halde saatlerce aradığımız bir nesne haline gelir dinginlik ve geçen zamanın üzerimizde yarattığı tahribat hafife alınamayacak kadar önemlidir. Döngüyü kırmaktan daha tehlikelisi de döngüyü kırdığımızın farkında olmamıza rağmen pusulasız bir halde kapkaranlık bir yolda hızla ilerlemeye devam ederiz. Ne sert bir duvara çarpacak olmamız ne de bir uçurumdan düşecek olmamızın hiçbir önemi yoktur. Üçünden biri eksikse muhakkak "saplantı" denen o iğrenç duygu sarar bizi ve teslim oluruz. Zakir düşünmeyi bırakır, doğrudan uygulamaya geçer sonunda düşünmeyi unutur. Çalştığı ceza evininde eşini ziyarete gelen bir kadın, sadece bir fotoğraf karesinde karşısına çıkmasına rağmen, kadını fazlasıyla hisseder. Bakışlarında anlam arar, yalnızlığına anlam katar, zihnine
Devamı